Literatura

“EDUCACIÓN Y CULTURA, REALIDAD Y PROSPECTIVA DESDE CHIAPAS”, LIBRO DEL DOCTOR JORGE PANIAGUA HERRERA; ES EL ESTUDIO QUE FUE ANALIZADO EL PASADO MIERCOLES 25 DE ABRIL DE 2012, A PARTIR DE LAS 19:00 HORAS; POR LOS HUMANISTAS DOCTOR JAIME MORERA Y GONZÁLEZ, FILÓSOFO MIGUEL HERNÁNDEZ DÍAZ Y PEDAGOGO Y LINGUÍSTA JAVIER LÓPEZ SÁNCHEZ

Por Ana Maria Longi

El redondeado y profundo estudio “Educación y Cultura, Realidad y Prospectiva desde Chiapas”, elaborado por el Doctor Jorge Paniagua Herrera, posgraduado en Maestría en Lengua y Literatura Españolas, Dialectología Hispanoamericana en el Instituto Caro y Cuervo de Bogotá Colombia y Doctorado en Humanidades (Filosofía de la Cultura); fue analizado el pasado miércoles 25 de abril de 2012, a partir de las 19:00 horas, por los Humanistas Doctor Jaime Morera y González, Filósofo Miguel Hernández Díaz, y Pedagogo y Lingüista Javier López Sánchez en representación del Presidente Nacional del Seminario de Cultura Mexicana, el escritor y académico mexicano Doctor Arturo Azuela Arriaga.

La citada reunión académica se celebró en el Auditorio del Seminario de Cultura Mexicana, Presidente Masaryk 526, en Polanco. Habiendo participado en la logística general, la Universidad Intercultural de Chiapas, el H. Ayuntamiento Constitucional 2011-2012, San Cristóbas de las Casas, el SCM y la Asociación Sancristobalense en el Distrito Federal, A.C.

Los distinguidos ponentes – ante la presencia del Doctor Amir Gómez León, Presidente de la Asociación Sancristobalense en el Distrito Federal, Asociación Civil--; precisaron, ante una nutrida lista de académicos y catedráticos, que en este libro se analizan los vacíos de la asignatura pendiente de México, la Educación, y la promoción y desarrollo de las Culturas; de la Educación Tecnológica, Industrial y de Servicios, en lo que respecta a planes y programas en el nivel de la Enseñanza Media Superior. Se indicó, asimismo, que las Humanidades que incluyen la ética, la estética, la lógica y la Filosofía, deben ocupar un lugar preponderante en la formación de la personalidad del estudiante mexicano, como egresado de las Escuelas Preparatorias, Bachilleratos o Denominaciones Equivalentes.  

Se especificó también, que la Dirección General de Educación Tecnológica Industrial, ha elaborado curriculas como respuestas puntuales, pertinentes y relevantes en el subsistema al que pertenecen. Los avances en este sentido, se dijo, han sido muy importantes, en su carácter bivalente, ya sea que se titulen como profesionales técnicos o continúen en los niveles de la Enseñanza Superior: licenciaturas, maestrías y doctorados.

Se observó que en las Escuelas preparatorias del Estado de Chiapas, están incluidas las humanidades, felizmente. Y que la propuesta como paradigma de la Educación en este nivel, es, de que todos los bachilleratos, en Chiapas, posean el carácter de una formación tecnológica, conforme a las regiones diversas de esta Entidad Federativa. La currícula habrá de estar integrada según los postulados de la UNESCO: Educar para hacer y Educar para ser. Las habilidades, destrezas, aptitudes, actitudes, y capacidades de análisis; solamente habrán de cultivarse en el modelo cultural que predomina hoy por hoy, en la Filosofía de la Cultura.

En una entrevista aparte, que El Corredor Informativo, Agencia Periodística Internacional, celebró con el autor del libro, Doctor Jorge Paniagua Herrera, se le preguntaron los motivos por los cuales él había concebido como subtítulo, algo tan profundo dentro de su especialidad, como lo es: “La interculturalidad en el enfoque educativo”, ¿cuál es la razón de incluir este punto de apreciación evidentemente holística?, se le inquirió al Doctor Paniagua, distinguido autor y presentador

EL ESTUDIANTE CHIAPANECO Y SUS DIFERENTES NIVELES

“Los diferentes niveles de la formación del estudiante chiapaneco y mexicano--- precisó Jorge Paniagua--, sobre todo, en Estados de la República, donde existen pueblos originarios; hay presencia numerosa de alumnos bilingües y con bienes culturales específicos. La interculturalidad, es un imperativo para que las currículas de tales niveles, sean respuestas a las identidades históricas y culturales de los mismos. Y es por esto, que quiero enfatizar que, por tal, queda considerada la Educación Media Superior Tecnológica, por la presencia ya, ha muchos años de ineludible alumnado de pueblos originarios chiapanecos en escuelas primarias, secundarias, preparatorias en San Cristóbal de Las Casas, en la necesaria articulación con el nivel superior; así como la Educación Intercultural, la cual a decir acertadamente por Natalio Hernández; suponer el diálogo entre las distintas culturas en una relación simétrica, igualitaria y mutuamente enriquecedor: Porque “La Educación Intercultural implica también el estudio y conocimiento de las culturas de los pueblos originarios, más allá del carácter historicista y etnográfico, con que se aborda actualmente en las escuelas de Educación Básica, incluso en la Educación Media Superior y Superior. Para ello, se requiere asumir una actitud de humildad y de honestidad profesional, para lograr nuevos aprendizajes y entender lógicas distintas, descubrir otros valores sociales y espirituales, comprender sistemas de pensamiento diferente a los de la cultura occidental en la cual transcurre toda nuestra educación formal, desde la Preescolar hasta la Universidad”.

¿Y de qué manera será posible unificar a las Humanidades con sus eternos antagónicos Ciencia y Tecnología, con el propósito de lograr cuerpo y espíritu a manera de Círculo Perfecto?. Se le cuestionó al especialista.

PLANES Y PROGRAMAS

“Tenemos que partir, desde los planes y programas de la Educación Media Superior, para que en secuencia debidamente articulada con la Superior, transformemos en propuesta vigorosa otro paradigma educativo y cultural. Por lo que hago eco, con lo expresado por Manuel Pérez Rocha: “Hay por lo menos dos elementos de la Reforma del Bachillerato impulsado por la SEP, que merecen una urgente crítica: El enfoque de las competencias y la desaparición de las disciplinas de Humanidades y Ciencias Sociales. El enfoque de competencias, privilegia el saber hacer como fin único de la Educación y suprime otro objetivo esencial de esta tarea: Enseñar a saber ser. No es necesario especular acerca de las consecuencias que tiene este enfoque, congruentes con él, sus promotores eliminan de los planes de estudio, la Filosofía e introducen versiones aberrantes de las demás humanidades: La historia, las letras, las artes (la música ni siquiera aparece). Los promotores de esta Reforma, afirman que la filosofía no desaparece pues se atiende transversalmente dentro de otras disciplinas. La literatura, se confina dentro del área de comunicación, y la historia aparece como una más de las ciencias sociales junto con la administración”. Por lo que preconizo con este editorialista, qué: Las humanidades contribuyen a dar sentido ético, estético, social, histórico y personal, a lo que somos y a lo que hacemos, alimentan la voluntad, el carácter, la virtud y la sabiduría, de esta manera dan sustento y orientación al saber hacer”. De tal manera que los principios, los lineamientos, y las metodologías y los objetivos de las ciencias, el arte y las tecnologías, se verán complementadas y enriquecidas hacia un proyecto de Nación, cual desiderátum individual y social en donde la interculturalidad accione en un: nosotros y los otros en la comunicación intercultural con los retos y posibilidades de un espacio en común, armónico, fraterno, y pleno de bienestar; esto es, una paz siempre actuante con justicia y dignidad.